漁家傲?朱服【宋】
漁家傲?朱服
小雨纖纖風(fēng)細(xì)細(xì)。萬(wàn)家楊柳青煙里。
戀樹(shù)濕花飛不起。愁無(wú)際。
和春付與東流水。
九十光陰能有幾。金龜解盡留無(wú)計(jì)。
寄語(yǔ)東城沽酒市。拚一醉。
而今樂(lè)事他年淚。
錄自陳廷焯《詞則》上。
2021中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)狀
網(wǎng)上所有的憤怒，基本都源于沒(méi)錢(qián)；
網(wǎng)上所有的勵(lì)志，基本目標(biāo)都是掙錢(qián)；
網(wǎng)上所有曬的幸福，基本狀態(tài)都是有錢(qián)。
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Win10下電腦如何投影到電視上, 無(wú)需任何投影軟件
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苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)
苔 · 袁牧
白日不到處，青春恰自來(lái)。
苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)。
苔的英文：
moss 苔、苔蘚
lichen [?la?k?n] 地衣
蘇軾《晁錯(cuò)論》
天下之患，最不可為者，名為治平無(wú)事，而其實(shí)有不測(cè)之憂(yōu)。坐觀其變，而不為之所，則恐至於不可救；起而強(qiáng)為之，則天下狃於治平之安而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，為能出身為天下犯大難，以求成大功；此固非勉強(qiáng)期月之間，而茍以求名之所能也。
天下治平，無(wú)故而發(fā)大難之端；吾發(fā)之，吾能收之，然后有辭於天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其責(zé)，責(zé)天下之禍，必集於我。
昔者晁錯(cuò)盡忠為漢，謀弱山東之諸侯，山東諸侯并起，以誅錯(cuò)為名；而天子不以察，以錯(cuò)為之說(shuō)。天下悲錯(cuò)之以忠而受禍，不知錯(cuò)有以取之也。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。昔禹之治水，鑿龍門(mén)，決大河而放之海。方其功之未成也，蓋亦有潰冒沖突可畏之患；惟能前知其當(dāng)然，事至不懼，而徐為之圖，是以得至于成功。
夫以七國(guó)之強(qiáng)，而驟削之，其為變，豈足怪哉？錯(cuò)不於此時(shí)捐其身，為天下當(dāng)大難之沖，而制吳楚之命，乃為自全之計(jì)，欲使天子自將而己居守。且夫發(fā)七國(guó)之難者，誰(shuí)乎？己欲求其名，安所逃其患。以自將之至危，與居守至安；己為難首，擇其至安，而遣天子以其至危，此忠臣義士所以憤怨而不平者也。
當(dāng)此之時(shí)，雖無(wú)袁盎，錯(cuò)亦未免於禍。何者？己欲居守，而使人主自將。以情而言，天子固已難之矣，而重違其議。是以袁盎之說(shuō)，得行於其間。使吳楚反，錯(cuò)已身任其危，日夜淬礪，東向而待之，使不至於累其君，則天子將恃之以為無(wú)恐，雖有百盎，可得而間哉？
嗟夫！世之君子，欲求非常之功，則無(wú)務(wù)為自全之計(jì)。使錯(cuò)自將而討吳楚，未必?zé)o功，惟其欲自固其身，而天子不悅。奸臣得以乘其隙，錯(cuò)之所以自全者，乃其所以自禍歟！
虛擬房地產(chǎn)：一個(gè)可以“買(mǎi)到”埃菲爾鐵塔的世界
摘自《紐約時(shí)報(bào)》2021年5月25日
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玉樓春-歐陽(yáng)修
玉樓春 歐陽(yáng)修
樽前擬把歸期說(shuō)，欲語(yǔ)春容先慘咽。
人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。
離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結(jié)。
直須看盡洛城花，始共春風(fēng)容易別。
《蝶戀花》王國(guó)維
《蝶戀花》王國(guó)維
閱盡天涯離別苦，不道歸來(lái)，零落花如許。
花底相看無(wú)一語(yǔ)，綠窗春與天俱莫。
待把相思燈下訴，一縷新歡，舊恨千千縷。
最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹(shù)。
登徒子好色賦-宋玉
登徒子好色賦
大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰：“玉為人體貌閑麗，口多微辭，又性好色。愿王勿與出入后宮。”
王以登徒子之言問(wèn)宋玉。玉曰：“體貌閑麗，所受于天也；口多微辭，所學(xué)于師也；至于好色，臣無(wú)有也。”
王曰：“子不好色，亦有說(shuō)乎？有說(shuō)則止，無(wú)說(shuō)則退。”
玉曰：“天下之佳人莫若楚國(guó)，楚國(guó)之麗者莫若臣里，臣里之美者莫若臣東家之子。東家之子，增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短 ；著粉則太白，施朱則太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齒如含貝；嫣然一笑，惑陽(yáng)城，迷下蔡。然此女登墻窺臣三年，至今未許也。登徒子則不然：其妻蓬頭攣耳，齞唇歷齒，旁行踽僂，又疥且痔。登徒子悅之，使有五子。王孰察之，誰(shuí)為好色者矣。”
是時(shí)，秦章華大夫在側(cè)，因進(jìn)而稱(chēng)曰：“今夫宋玉盛稱(chēng)鄰之女，以為美色，愚亂之邪；臣自以為守德，謂不如彼矣。且夫南楚窮巷之妾，焉足為大王言乎？若臣之陋，目所曾睹者，未敢云也。”
王曰：“試為寡人說(shuō)之。”大夫曰：“唯唯。臣少曾遠(yuǎn)游，周覽九土，足歷五都。出咸陽(yáng)、熙邯鄲，從容鄭、衛(wèi)、溱 、洧之間 。是時(shí)向春之末，迎夏之陽(yáng)，鸧鹒喈喈，群女出桑。此郊之姝，華色含光，體美容冶，不待飾裝。臣觀其麗者，因稱(chēng)詩(shī)曰：‘遵大路兮攬子祛’。贈(zèng)以芳華辭甚妙。于是處子怳若有望而不來(lái)，忽若有來(lái)而不見(jiàn)。意密體疏，俯仰異觀；含喜微笑，竊視流眄。復(fù)稱(chēng)詩(shī)曰：‘寤春風(fēng)兮發(fā)鮮榮，潔齋俟兮惠音聲，贈(zèng)我如此兮不如無(wú)生。’ 因遷延而辭避。蓋徒以微辭相感動(dòng)。精神相依憑；目欲其顏，心顧其義，揚(yáng)《詩(shī)》守禮，終不過(guò)差，故足稱(chēng)也。”
于是楚王稱(chēng)善，宋玉遂不退。